Терпение к бытовым мелочам связано со снижением тревоги, но от духовных кризисов не защищает

Очередь, которая не двигается. Плотная пробка. Мелочи, о которых к вечеру никто не вспомнит, — но то, как человек их переносит, оказалось связано с его тревожностью. К этому пришли авторы четырёхлетнего наблюдения за студентами, хотя искали они другое: защищает ли терпение от тревоги, которую вызывают сомнения в вере.

Статью опубликовал журнал Psychology of Religion and Spirituality 18 мая 2026 года, 12 октября её разобрал PsyPost. Авторы — Лора Упениекс, Хироки Мацуо, Кевин Догерти, Перри Гланцер и Сара Шниткер. Упениекс — социолог из Бейлорского университета (США).

Что такое духовные трудности

Религия и духовность часто дают человеку смысл и опору в сообществе. Но на психическое благополучие вера влияет не только в лучшую сторону. Многие переживают напряжение, сомнения и тяжёлые чувства, связанные с верой. Психологи называют это религиозными и духовными трудностями. Это может быть гнев на Бога, конфликт с членами религиозной общины или глубокая тревога из-за собственных моральных проступков. Прежние исследования связывали такие трудности с более высокой тревогой и симптомами депрессии.

Студенческие годы — время, когда они возникают особенно часто: молодые люди пересматривают унаследованные убеждения и ищут новые основания для смысла.

Три вида терпения

Исследователи хотели понять, какие черты помогают проходить через такие периоды, и выбрали терпение. В психологии его понимают не как пассивное ожидание, а как активный способ справляться: умение регулировать эмоции и переносить трудности, не поддаваясь импульсу.

Терпение разделили на три вида. Межличностное — умение справляться с раздражением на других людей. Терпение к жизненным невзгодам — способность выдерживать крупные испытания. Терпение к бытовым мелочам — умение спокойно переносить повседневные раздражители вроде долгой очереди или пробки.

Гипотеза была такой: терпеливый человек эмоционально устойчивее и потому сможет разбираться с глубокими экзистенциальными вопросами, не утопая в страхе и стрессе. Иначе говоря, терпение должно было смягчать связь духовных трудностей с тревогой.

Как проверяли

В исследовании участвовали 274 студента крупного христианского университета на юге США. Их опросили дважды: в первом семестре и на выпускном курсе. Студенты отмечали, как часто за прошедший год сталкивались с религиозными или духовными трудностями, заполняли опросник о симптомах генерализованной тревоги за последнюю неделю и отдельную анкету о трёх видах терпения.

Данные анализировали моделью латентных изменений. Она одновременно учитывает исходный уровень каждой черты и то, как черты менялись и влияли друг на друга за четыре года. Если отделить исходное состояние от изменений, легче понять, в какую сторону направлена связь.

Что получилось

В начале учёбы студенты, которые чаще сталкивались с духовными трудностями, были и тревожнее. Связь держалась и дальше: у тех, чьи трудности за четыре года усилились, обычно росла и тревога.

Главная гипотеза не подтвердилась. Терпение не ослабило связь духовных трудностей с тревогой: взаимодействие этих показателей оказалось статистически незначимым. Авторы объясняют это тем, что духовные трудности бьют по самой системе убеждений, через которую человек понимает мир. Одной эмоциональной выносливости, вероятно, мало, чтобы снять тревогу от кризиса идентичности или страха быть оставленным Богом.

Но собственная связь с тревогой у терпения нашлась. В первом семестре менее тревожными были студенты с высоким межличностным терпением и терпением к жизненным невзгодам. За четыре года картина сменилась: рост этих двух видов терпения с изменением тревоги связан не был. Зато у тех, кто со временем стал спокойнее относиться к бытовым мелочам, к выпуску заметно снизились симптомы тревоги.

По интерпретации авторов, умение не раздражаться на повседневные неудобства может снимать накопленный общий стресс: когда мелкие раздражения не разрастаются, остаётся больше эмоциональных сил. Терпение, по их словам, задаёт базовую эмоциональную устойчивость, хотя конкретных экзистенциальных кризисов не решает.

Границы выводов

Все участники учились в одном религиозном университете. Их опыт может не совпадать с опытом студентов светских вузов и людей вне университета: на кампусе, где вера встроена в учёбу и общение, духовные трудности могут быть заметнее. Духовные трудности измеряли одним вопросом. Он показывает, как часто они возникают, но не различает их виды, а спор с пастором и тайные сомнения в существовании Бога могут вызывать разную тревогу.

Все данные — самоотчёты, и участники могли отвечать так, как считают социально одобряемым. Модели анализа сложны для выборки из 274 человек, поэтому результаты нужно проверить на группах побольше и поразнообразнее. Наконец, это наблюдение, а не эксперимент: оно показывает связи, но не доказывает, что терпение само снижает тревогу. Цифр эффектов в изложении PsyPost нет, а полный текст статьи платный.

Авторы предлагают проверить, поможет ли обучение спокойной реакции на мелкие неудобства снизить общую тревогу. Корни духовных трудностей, по их мнению, могут требовать совсем другой поддержки — разговоров в общине или пастырской помощи. Для психологов и коучей, к которым приходят тревожные клиенты, из этого следует различение (это вывод редакции): работа с реакцией на бытовые раздражители может касаться общей тревоги, но тревогу из-за сомнений в вере она, судя по этим данным, не смягчает.